всюду жизнь

О высочайшем имени.

Оригинал взят у ortheos в О высочайшем имени.

Read more...Collapse )
P.S.
В качестве дополнения другой интересный вопрос.
Все мы знаем, что молитве Иисусовой в Церкви -и особенно в Ее форпосте - монашестве - придается исключительное значение.
Однако, если мы откроем Священное Писание , то мы увидим, что когда апостолы просили Христа научить их молиться, Он им передал не Иисусову молитву, а "Отче наш".  Если мы будем исследовать наследие святых отцов, то мы увидим много толкований и слов о великом значении молитвы "Отче наш", но ничего подобного написанному о молитве Иисусовой о практическом ее  делании.

Этот вопрос смущает многих, особенно обратившихся из протестантизма.
Смущает напрасно, потому что это одна и та же молитва.
Молитва Иисусова - это даже не сокращенное, а  упакованное, "заархивированное"  "Отче наш"
Вы это легко увидите сами, если сопоставите по слову из молитвы Иисусовой на каждое прошение "Отче наш".

Read more...Collapse )

Tags: ,
всюду жизнь

Чистой воды ЖЖ-вопрос, причем не о критическом мышлении

Оригинал взят у ivanov_petrov в Чистой воды ЖЖ-вопрос, причем не о критическом мышлении
Если спросить - отчего в ЖЖ большинство комментирующих с легкостью опровергают любого затаившегося здесь профессионала? Только он, оглядевшись, высунется и скажет что-то в своей области, по которой он работает 30 лет, преподает, написал несколько книг и плодотворно общался с коллегами на конференциях - как приходят к нему комментаторы и объясняют, почему именно он дурак, все на самом деле не так, а очень просто, и ему надо учить матчасть.

Поскольку эффект очень общий, многократно проверенный - я видел, как учат историка военного дела, как возят по столу носом психологов, как объясняют его неправоту физику. Да что там, тут и математиков легко учат уму-разуму, они еще только "ах...", а им уже всё и объяснят прямо в их присутствии. Эффект воспроизводимый, очень известный - а как же называется это чудесное свойство? Мне подсказал один из профессионалов:
Read more...Collapse )
всюду жизнь

Коррупционер Юрик и модель российского социума

Оригинал взят у regenta в Коррупционер Юрик и модель российского социума
Почему Юрик нанимает исключительно деградантов и деклассантов?

Во-первых, конечно, от жадности, от глупой жадности. Почему-то многие наниматели, кого бы они ни нанимали, думают, что десять десятков криворуких деклассантов за копейку нанять выгоднее, чем одного профессионала — за рубль. Ведь за профессионалом уже ничего не нужно переделывать! Однако российскому бузинесмену эта простая истина неведома, его потный кулак трепещет от жадности, боясь выдать полноценный рубль, но цедит им бесчисленные копейки, итогом которых всё равно будет невообразимая, многократно умноженная халтура.

Однако у жадности Юрика и его нацеленности исключительно на деклассантов есть и иной аспект — социальный: деклассантом легко помыкать, а профессионал держится как минимум на равных и даже с чувством собственного превосходства, потому что это не он бегает за юриками, а юрики — за ним.

А вот этого Юрику совсем не хочется. Нет, ему не хочется, чтобы к нему обращались на равных и даже свысока, с сознанием своего мастерства. Перед профессионалом пузо не выпятишь. А Юрику надо непременно выпятить.

В итоге деклассанты, ломающие перед Юриком свои мятые кепки, с удовольствием сбывают налево юриков песок машинами (потому что даже установить видеокамеру он пожадничал) и между собой говорят: «А какого рожна его жалеть? Был бы он порядочный!»

Но при этом, в ожидании денег, исправно ломают перед Юриком кепки.

В принципе, это и символ, и модель современного российского социума, которое рушится ещё в процессе его «строительства».

Но всех это, похоже, устраивает.

всюду жизнь

Эпичные проколы в "Слове о полку игореве"

Оригинал взят у ortheos в Эпичные проколы в "Слове о полку игореве"
apelsinovitsh попросил найти еще свидетельств о том, что "Слово о полку игореве" - жалкая бездарная подделка и к древне-русской литературе не имеет никакого отношения.

Когда-то я уже писал , что сам ход мыслей автора - нехристианский и не русский (например, не упоминается ни разу Христос, зато смакуется множество древних славянских богов, большей частью выдуманных в 18 веке в кружке Новикова, потому что из летописей были известны только их имена, а "специализация" - это поздние масонские разработки )

Здесь рассмотрим конкретные промахи и ошибки , вызванные тем, что при всем старании подделать древнюю речь , она была для составителя чуждой и непонятной

Read more...Collapse )

всюду жизнь

Об огне

Оригинал взят у josef_brave в Об огне


"Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии." (1Тим 4:7)

В последнее время, накануне праздника православной Пасхи, приходится наблюдать искусственно создаваемый псведорелигиозный ажиотаж вокруг т.н. "благодатного огня", который якобы чудесным образом самовозжигается в Великую Субботу в иерусалимском храме Воскресения Христова. И это действо, выдаваемое сейчас чуть-ли не главным свидетельством истинности православной веры, обрастает огромным количеством баек, доходящих до настоящего языческого мракобесия. В это мероприятие вовлечены множество коммерческих группировок, которые занимаются обслуживанием многочисленных огне-паломников, производят и реализуют религиозно-сувенирную продукцию, а в России даже создан целый общественный фонд, занимающийся теле-трансляциями и транспортными экспедициями, доставляющими "благодатный огонь" по всей стране. Бюджеты осваиваются преогромные! Но если тщательно разобраться в происходящем, то на самом-то деле оказывается, что всё это "чудо" - не больше, чем традиционное ритуальное действие, совершаемое людьми, и ничего свехестественного там нет, хотя всё происходящее имеет очень глубокий символический смысл.

Ритуал возжигания "святого огня" (греч. Ἅγιο Φῶς - Святой Свет) известен ещё с ранних веков христианства, и он дошёл до наших дней с различными изменениями. Эта церковная служба начинается с крестного хода и прочих молитвенных действий, и завершается вхождением в Кувуклия (Гроб Господень) иерусалимского патриарха вместе с армянским архимандритом, которых там "запечатывают" огромной восковой печатью. При этом во всём храме, а в древности и во всей христианской части города, гасится всё, что горело открытым пламенем, чтобы вновь зажечь всё это обновлённым "святым огнём". По своей сути, это действие практически повторяет ветхозаветный еврейский ритуал уничтожения перед Песахом старой хлебной закваски, как знак безвозвратного исхода от прежней жизни к новой. В Кувуклия армянский архимандрит остаётся в "приделе ангела", а иерусалимский патриарх проходит вперёд к "ложу Господню" держа в руках связанные пучки свечей. Над ложем, перед иконой Спасителя всегда горит неугасимая лампада, от которой и зажигаются свечи. А до этого, оба священнослужителя совершают положенные молитвословия, присовокупляя к ним свои личные молитвы.

Есть так же сведения и о другом средневековом варианте этого обряда, при котором обновлённый "святой огонь" возжигается при помощи "кресальных" камней. Для этого на плиту ложа заранее кладётся трут (ткань, вата) пропитанный легко воспламеняющимся горючим. Кстати, именно поэтому греческое слово - ἀνάστασιν (анАстасин) перевели на славянский язык с применением корня "крес", от глагола "кресИть". "Воскреснуть" буквально и означает - высечь живой огонь из неживого камня (отсюда же и "кресало" - огниво). При определённом навыке, не составляет большого труда зажечь огонь, высекая пучок искр из кресальных камней на горючий трут. Однако, за таким действием в Кувуклия закрепился один традиционный признак благоволения Божия - огонь должен сразу загореться от первого же удара камня о камень. Но высекание "обновлённого огня" из кресала было неким уставным исключением, и обычно свечи просто зажигались от неугасимой лампады над плитой положения. И сейчас это делается точно так же! После этого горящие пучки свечей передаются через два овальных окна Кувуклия наружу, где от них зажигаются новые пучки свечей, и за считанные секунды их разносят специальные "скороходы" по всему храму, который тут же наполняется полыханием нового "святого огня".

Ликующий народ активно "умывается" этим пламенем, и практически не обжигается, т.к. первые минуты все пребывают в бурном движении, и теплоёмкости кожи и одежды оказывается вполне достаточно, чтобы быстро водить по ним низкотемпературным пламенем от горения восковых и парафиновых паров. В этом необжигающем эффекте легко можно убедиться и в домашних условиях. Но если неподвижно задержаться над "благодатным огнём" хотя бы на пару секунд, то неизбежно получаются вполне приличные ожоги, которые обычно списываются на личную греховность пострадавшего. При этом обилии огня, в Храме над Кувуклия никогда не происходит пожара, просто потому, что там среди камня и металла совершенно нечему гореть, да и все горючие и лишние предметы заблаговременно выносятся накануне.

Вся эта огненная церковная служба является такой же естественной, как и любые другие христианские обряды, которым совершенно не свойственны какие-то яркие метафизические яления. Но, к сожалению, это шоу-образное пиротехническое "чудо" стало обретать в последнее время большее религиозное значение, чем даже наиважнейшее для христиан незримое чудо явления Плоти и Крови Христа в ежедневно приносимой бескровной жертве на Евхаристии. Сам день для ритуала "святого огня" был выбран не случайно, а именно когда единственный раз в году не совершается Евхаристическое служение Церкви, вспоминающей тот уникальный Божественный Шаббат, на который указывали все ветхозаветные субботы, и в который погрузился замученный до смерти Спаситель-Богочеловек. Но вместо вдумчивого переживания этого настоящего чуда, наши верующие заламывают руки в напряжённом ожидании - "сойдёт ли в этот раз благодатный огонь?!", чтобы они могли спокойно выдохнув на год, опять вернуться к своим житейским заботам.

И это ещё не конец всего огненно-языческого мракобесия! Часто приходится слышать в церковной среде совершенно извращённое притягивание к этому событию слов Христа: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (Лк 12:49) Какой же скудостью религиозного сознания надо обладать, чтобы всерьёз полагать, что вся Божественная сила Небесного Огня, того Самого Огня Святого Духа, которым пламенеют души идущих за Христом, именно в том и проявляется, что от Него зажигаются свечки. Воистину, это настоящая хула на Святого Духа, Которого низвели на уровень зажигалки. А ещё особое "умиление" вызывает утверждение, что - "потому-то именно православная вера самая правильная, что только накануне православной Пасхи происходит схождение благодатного огня". Но просто западные денаминации не практикуют сейчас подобного обряда, который сохранился именно в восточной традиции, а если мы когда-то и перейдём с языческого юлианского календаря на христианский григорианский, как давно сделала православная Болгарская Церковь, то тогда "святой огонь" станет зажигаться для всех сразу.

Известно, что в нашей "православной" стране Священное Писание хорошо знают в основном только т.н. сектанты. Но если вдруг и православные сподобятся заглянуть в Евангелие, то там они обнаружат много интересного, касательно таких огненных знамений: "Приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба [т.е. низвести огонь, как делал пророк Илия]. Он же сказал им в ответ: … Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и ЗНАМЕНИЕ НЕ ДАСТСЯ ему, кроме знамения Ионы пророка [т.е. воскресение Христа после Его трёхдневного пребывания во чреве ада]. (Мф 16:1-4) А далее, в Откровении Иоанна вообще находим "огненную бомбу", заложенную под самые основы мистических переживаний нашего православного рода (лукавого и прелюбодейного, ищущего показушных знамений): "И увидел я другого зверя [лжепророка], выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана была уврачёвана; и творит великие ЗНАМЕНИЯ, так что и ОГОНЬ НИЗВОДИТ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ ПЕРЕД ЛЮДЬМИ. (Отк 13:11-13)

Кстати, в последние годы "благодатный огонь" ВСЕГДА сходит или в 14 час. 03 мин., или в 14 час. 16 мин. При этом из истории известно, что раньше он "сходил" в разное время, и паломники могли ждать его часами, а то и целый день. Но с 2002 года огонь сходит только в упомянутое выше время. Дело в том, что 14ч. 03 мин. - это иерусалимское время выхода первой новости 15-часового (по московскому времени) выпуска новостей канала НТВ. А 14 час. 16 мин. - это время последней новости в конце выпуска. Дело в том, что в 2002 году телеканал НТВ стал первой в мире телекомпанией, которая выкупила права на прямую трансляцию из храма Гроба Господня, и с тех пор "благодатный огонь" всегда сходит в прямом эфире НТВ. Но почему именно 15-часовой выпуск? Да потому что следующий выпуск новостей канала НТВ - в 18 часов, а в 17 часов из аэропорта Бен-Гурион вылетает в Москву заказанный заранее самолет. "Благодатный огонь" НЕ МОЖЕТ СОЙТИ в 18-часовых новостях, потому что тогда не успеет на самолёт. А за него уже заплачены деньги.

Коммерческий интерес обогащающихся на этом фаер-шоу понятен. Но очень жаль, что и вовлечённые в эту схему церковные иерархи, прекрасно осведомлённые о вполне естественном происхождении "благодатного огня" поддерживают "чудесную" мифологию вокруг этой церемонии, якобы для большей популяризации православия. Но мы своими глазами можем видеть, как когда-то естественная церковная служба, подобная службе "двенадцати евангелий" в Великий Четверг, с которой верующие несут домой символически особенный огонёк, превращается в массовый языческий культ. В наш информационный век, "шило" правды неизбежно вылезает из любого "мешка", и каково же будет разочарование, осмеяние и даже позор в глазах недоброжелателей, когда произойдёт публичное развенчание этого огненного "чуда". Горе тем верующим, чья вера зиждится на зрелищных эффектах. А настоящий богоискатель всегда ищет отрезвляющего прозрения, чтобы потом не проваливаться в запоздалый стыд и разочарование.

P.S.
Что же касается легенд о возникновении трещины в колонне при входе в храм, из которой якобы исшёл огонь, то их довольно много. Наиболее известен греческий вариант, но есть более демократический армянский, гласящий о исхождении огня снаружи храма для нищих, которых не пустили в храм, и даже история о том, что из этой колонны вместо огня вылетели страшные пчёлы, покусавшие иноверцев, от преследования которых христиане заперлись в храме. Но если внимательно посмотреть на вход в храм ВХ, то можно убедиться, что следы копоти присутствуют не только на треснувшей колонне с левой стороны от дверей, но и на других колоннах справа. Это следствие крупных пожаров, происходивших в разные века при множественных политических и религиозных конфликтах. При сильном внешнем разогреве, с мрамором происходит именно то, что мы и видим на этой колонне, а при разогреве изнутри, она бы вся раскололась на части от внутреннего расширения. По историческим данным, например, причиной одного крупного пожара, разграбления и сильного разрушения храма и Кувуклия в 1009 году по приказу фатимидского халифа Аль-Хакима были именно "проделки христиан в день Пасхи с тем огнём, который они добывают хитростью, причем люди невежественные полагают, что этот огонь спускается с неба. Его делают, пропитывая маслом бальзамового дерева тонкие шелковые нити, намазанные серой и другими снадобьями, устроенные с таким искусством, что это сходит за чистую монету в глазах и выдающихся личностей и простого народа". Так что естественных причин для возникновения трещины на колонне предостаточно, а уже позже она обросла чудесными историями. Для наглядного примера существования подобных достопримечательностей и легенд вокруг них, можно указать на множество знаков и отметин по всему Иерусалиму, связанных с крестным путём Христа. Где-то Он остановился, оставив отпечаток Своей ноги на камне, где-то Он опёрся о стену и оставил на ней отпечаток Своей руки, и т.п. И эти места и отметины почитаются паломниками, как совершенно достоверные, а не как символически указующие. Но всё становится на свои места, если просто учесть, что толщина т.н. "культурного слоя" в старом городе составляет от 4 до 7 метров. Не меньшими мифо-культурными наслоениями покрыта и истинная причина естественного повреждения той колонны.

Известный литургист, профессор Ленинградской Духовной академии Н.Д. Успенский посвятил актовую речь 1949 года критике представлений о чудесном схождении Благодатного огня и истории их возникновения: "Очевидно, когда-то, не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда "святого огня", в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим, в силу объективных условий, фанатизмом тёмных масс. Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь. Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы». http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm

всюду жизнь

есть

есть слова, которые ранят
есть слова, которые убьют
а есть термус, кепчух, калидор
(С)
всюду жизнь

ЖЖ и нежить

Оригинал взят у silenza в ЖЖ и нежить

Давненько я не заходила в ЖЖ, но узнав эти новости, решила отметиться - раз уж всем вменили в обязанность каждые 6 месяцев выходить на перекличку) Хотя ЖЖ давно уже перестал быть живым, но такая циничная агония (как бы это помягче сказать..) впечатляет. И забавно, что навязав пользователям в одностороннем порядке неприемлемые правила, администрация ресурса не пускает в аккаунт не поставивших под ними галочку... Ну что ж, надеюсь, что хотя бы Фейсбук никакие сервера в Россию не перенесет. А "уполномоченные органы" всё равно всех не перевешают (с)

Оригинал взят у philologist в ЖЖ окончательно взят под контроль ФСБ. Грядет зачистка нелояльных блогеров

Плохие новости. В очередной раз оказались правы скептики, советовавшие менять ЖЖ на автономный блог. Как известно, в конце декабря 2016 года серверы ЖЖ переехали в Россию. Антон Носик тогда доходчиво объяснил, какие практические последствия это будет иметь для простых пользователей: "Идея перетащить серверы ЖЖ в Россию, «поближе к пользователям», не нова: она впервые посетила моего друга Эндрю Полсона в октябре 2006 года, когда компания <суп> заключила с владельцами платформы договор о поддержке кириллического сегмента. В ту пору мне хватило 5 минут, чтобы на пальцах объяснить наивному американскому другу юридические последствия и угрозы такого шага для авторов, комментаторов и читателей ЖЖ. Так что платформа осталась там, где была, на Западном побережье США, и просуществовала там последующие 10 лет.



Read more...Collapse )




всюду жизнь

"Убит сокамерниками"

Оригинал взят у kirovtanin в "Убит сокамерниками"
"29 июня 1956 г.
Совершенно секретно
Радек и Сокольников после осуждения среди своих сокамерников стали утверждать о своей невиновности и о инсценировании всего процесса. Несомненно, что это и привело к тому, что в мае 1939 года было принято решение о их "ликвидации". ... В материалах комиссии Н.М.Шверника в 1961 году об убийстве К.Б.Радека говорится подробнее: "В Верхне-Уральскую тюрьму в мае 1939 года выезжал оперативный работник 2 управления ГУГБ НКВД Кубаткин. Первый раз он возил с собой некоего Мартынова, якобы заключенного (личность не установлена), который был помещен в одну камеру с Радеком, преднамеренно учинил с ним драку, но убить Радека не смог и был увезен Кубаткиным из тюрьмы. Через несколько дней Кубаткин вновь приехал в тюрьму с другим заключенным по фамилии Варежников. Этого заключенного также поместили в камеру к Радеку. На следующий день, 19 мая, Варежников, спровоцировав драку, убил Радека. В акте, составленном администрацией тюрьмы, указано, что убивший Радека Варежников является якобы троцкистом. В действительности под фамилией Варежников был зашифрован Степанов И.И. бывший комендант НКВД Чечено-Ингушской АССР, арестованный в феврале 1939 года за серьезные должностные преступления. В ноябре того же года по указанию Берия Степанов освобожден из-под стражи. В постановлении о прекращении дела указано, что он выполнил "специальное задание", имеющее важное государственное значение". (Арх.-следственное дело - 726531, том 1, л.д.176-178) (АП РФ. Ф. 3. Оп. 24. Д. 448. Л. 190).

всюду жизнь

Диалог о буддизме и христианстве

Оригинал взят у edgar_leitan в Диалог о буддизме и христианстве


Один мой знакомый и собеседник на религионые темы (назовём его для краткости П.) высказался недавно в ФБ по поводу животрепещущей и довольно модной темы „расцерковления“, приведя в качесте аналогии для некоторых своих мыслей тибетский буддизм и связнные с ним явления. На это я стал ему отвечать, и получился обмен репликами, который мне показалось жалко совсем уж терять (а в дурацком ФБ тексты и реплики безвозвратно теряются уже через несколько дней), поэтому решил поместить этот диалог здесь, лишь с самыми минимальными исправлениями.

Read more...Collapse )