всюду жизнь

О затмении сциентических мозгов.

Оригинал взят у ortheos в О затмении сциентических мозгов.
Как известно, в обязательную программу любого сциентиста докинзо-марковского разлива входит глубокое убеждение, что до явления свету безбожных профессоров глупое человечество истово веровало, что солнечные и лунные затмения есть проделки злых духов, тогда как - хахахаха - ныне любому школьнику известно, что это всего навсего астрономические явления, вызванные движением Луны вокруг Земли.

Тут же вспоминают как какой-то умный человек предсказал темным христианским фанатикам затмение солнца и за это его приняли за величайшего волшебника.

Этот сюжет выдуманный писателем Марком Твеном, историческое и научное образование которого, как ни странно, состояло чуть ли не  исключительно из чтения газет , неоднократно экранизировался (и кажется -кочевал из книги в книгу).

Проблема в том, что это все дикая ахинея.
Скорбный штамп сциентизма на доверчивом мозге адепта Великой Науки.

Плутарх.
"Жизнеописание Никия и Красса"

"Что солнце иногда может затмиться в тридцатый день лунного месяца и что затмевает его луна - это было уже понятно и толпе. (речь идет о временах войны Афин и Спарты - 300-400 лет до Рождества Христова). Но трудно было постичь, с чем встречается сама луна и отчего в полнолуние она вдруг теряет свой блеск и меняет цвет."

спустя несколько абзацев.

"Но Никий уговорил афинян дождаться следующего оборота луны ,так как по его наблюдениям, она стала чистой не сразу после того, как прошла темное место, заслоненное Землей".

Все самоуверенное бахвальство и воображение, будто древние были тупыми до нельзя, а они такие умные и вооруженные Наукой  - строится исключительно на глубоком невежестве и промывке мозга сциентическими замполитами.

Древние люди прекрасно знали о причинах затмения Луны и Солнца и связывали  их с какими-то наступающими событиями (справедливо или несправедливо - другой вопрос) - вовсе не потому, что думали "что это дракон пожирает солнце".

всюду жизнь

поразмышлять О невосполнимой потере.

Оригинал взят у ortheos в О невосполнимой потере.

Каждый раз присутствуя на похоронах я слышу одни и те же шаблонные речи о невосполнимой утрате, которая постигла и т.д. и т.п.
О великой потере говорят каждый раз при преставлении очередного артиста,музыканта или политика.

Читая Священное Писание, мы напротив, наталкиваемся на другое восприятие смерти человека. О всех праведниках и о многих даже грешниках нигде не говорится "великая потеря" - хотя смерть ветхозаветных праведников была действительно тяжкой потерей для человечества, потому что они как в Красной Книге - имели очень ограниченный и все время уменьшающийся ареал обитания , да еще если не числом, так процентным соотношением - истощались и умалялись.

Что же говорится ?

"ýспе, и при­­ложи́ся ко отцéмъ сво­и́мъ" (Деян. 13.36)

"Уснул и прибавился к отцам своим".

Удивительно - но сказано прямо противоположное похоронной болтовне.
Смерть человека - не потеря - а прибавление (в синодик на 96 листов)
Не утрата, а увеличение.
Не потеря, а приобретение.
Не разрушение, а созидание , и созидание чего-то таинственного.
И это таинственное не что либо -а буквально Отечество.
Отечества -  места-состояния, где пребывают мои родители. И бабушки, и дедушки.  И прабабушка и прадедушки .
Где нет для меня никого чужого, но все родные.

И это воззрение на смерть, как увеличение, прибавление не что иное  как взгляд Бога - то есть чистая, истинная , незамутненная никакими иллюзиями и мглой неведения точка зрения. То как есть на самом деле.

Причем - еще более удивительно, что речь идет не о Новом Завете - об уже искупленном и спасенном человечестве. А о смерти Давида , ибо дальше идет продолжение "ýспе, и при­­ложи́ся ко отцéмъ сво­и́мъ, и ви́дѣ истлѣ́нiе"

Но и это не самое удивительное, еще более удивительно, что Бог то же говорит и о язычниках. "И цáрь Астиáгъ при­­ложи́ся къ отцéмъ сво­и́мъ" (Дан. 14,1)

Тут, конечно, справедливо заметить, что иногда в этом ничего утешительного нет - все дело в том, кто отцы.
Отцы Давида - Иессей, Вооз, Иаков, Исаак, Авраам. А "отцы" Астиага - Навуходоносор и Валтасар.
Так что и отечество Нерона  с отечеством св. Первомученика Стефана явно разные.
Ну, кому какое понравилось.


И разумеется,  получается  интересная аналогия библейского "приложися к отцам своим" и нашего обиходного поздравления с рождением ребенка как " с прибавлением семейства". Там прибавление отечества, а здесь - прибавление семейства.

-------------------------------------
P.S. bastardsonoftyr в комментарии навел на мысль, что обязательный пункт про невосполнимую утрату есть не что иное, как горячее желание отделаться поскорее от покойного, разорвать с ним человеческую связь -  и даже  противопоставить его -которому не повезло -  всем собравшимся, которые еще в состоянии  "ямы и пием утре бо умрем".


всюду жизнь

медкомиссия

медсестра, чъё унылое лицо ежегодно заставляет сравнивать её труд с каторгой,кому-то названивала по телефону, весело бегала по соседним кабинетам делясь с остальным медперсоналом и хихикала как семиклашка...
это вы написали???
неееет это вы написали!!!
ну признайтесь!...

5 причин читать детям книги

reposted by paroikea

Знаю, что читать книги ребенку — тяжелая работа. Но она нужна! очень нужна и важна, и не только для ребенка, но и для самого родителя. 

Причин и поводов огромное количество, я приведу всего пять. Те, что важны мне.

1. Чтение книг — отличное совместное времяпрепровождение взрослого и ребенка.

Когда под рукой книга, ничего не нужно выдумывать самому. Это просто — взять книгу, сесть рядом, и читать. Слова, картинки, все важные и интересные мысли уже записаны кем-то. Мы воспроизводим их, ребенок слушает. Все просто. Но мы в этот момент вместе. Период, когда взрослый будет читать, а ребенок слушать его чтение очень короткий, буквально несколько лет. Поэтому, я читаю своим сыновьям книги и сейчас, когда они и сами могут это сделать. Только для того, чтобы побыть с ними вместе.

2. Чтение книг развивает. 

Хотела написать "развивает ребенка", но ведь книги развивают не только детей. Мы всегда читаем что-то, до самой старости. Сначала это простые книжки, потом учебники, потом серьезные книги, детективы, стихи, исторические произведения, автобиографии. Все это не дает нам остановиться в развитии. 

3. Чтение взрослых учит любить читать детей.

Можем ли мы полюбить плавать, ни разу не попробовать прыгнуть в воду? Может художником можно стать, ни разу не взяв в руки карандаш? Так и полюбить чтение нельзя без книг, без проводника, тренера в этом деле. От него и будет зависеть — станет ли чтение книг любимым делом, способом найти информацию, или ненавистным занятием.

Read more...Collapse )
всюду жизнь

А память тю-тю

Добрый друже по весне окончил писать книгу.
Прочитал, обещал при встрече (за рюмкой чая) поговорить за нелогичную нескладуху в сюжете. Однако и лето к концу, а всё никак не пересечёмся чтоб поговорить. Много заморочек было эти два месяца.
И как-то стало забываться. Придётся перечитать.
Куда файл запхал не помню, хорошо хоть в иннете выложено есть.
https://lit-era.com/book/kak-upravlyat-vselennoi-ne-privlekaya-vnimaniya-sanitarov-b28756#
- чтоб долго не искать.)))
всюду жизнь

О высочайшем имени.

Оригинал взят у ortheos в О высочайшем имени.

Read more...Collapse )
P.S.
В качестве дополнения другой интересный вопрос.
Все мы знаем, что молитве Иисусовой в Церкви -и особенно в Ее форпосте - монашестве - придается исключительное значение.
Однако, если мы откроем Священное Писание , то мы увидим, что когда апостолы просили Христа научить их молиться, Он им передал не Иисусову молитву, а "Отче наш".  Если мы будем исследовать наследие святых отцов, то мы увидим много толкований и слов о великом значении молитвы "Отче наш", но ничего подобного написанному о молитве Иисусовой о практическом ее  делании.

Этот вопрос смущает многих, особенно обратившихся из протестантизма.
Смущает напрасно, потому что это одна и та же молитва.
Молитва Иисусова - это даже не сокращенное, а  упакованное, "заархивированное"  "Отче наш"
Вы это легко увидите сами, если сопоставите по слову из молитвы Иисусовой на каждое прошение "Отче наш".

Read more...Collapse )

Tags: ,
всюду жизнь

Чистой воды ЖЖ-вопрос, причем не о критическом мышлении

Оригинал взят у ivanov_petrov в Чистой воды ЖЖ-вопрос, причем не о критическом мышлении
Если спросить - отчего в ЖЖ большинство комментирующих с легкостью опровергают любого затаившегося здесь профессионала? Только он, оглядевшись, высунется и скажет что-то в своей области, по которой он работает 30 лет, преподает, написал несколько книг и плодотворно общался с коллегами на конференциях - как приходят к нему комментаторы и объясняют, почему именно он дурак, все на самом деле не так, а очень просто, и ему надо учить матчасть.

Поскольку эффект очень общий, многократно проверенный - я видел, как учат историка военного дела, как возят по столу носом психологов, как объясняют его неправоту физику. Да что там, тут и математиков легко учат уму-разуму, они еще только "ах...", а им уже всё и объяснят прямо в их присутствии. Эффект воспроизводимый, очень известный - а как же называется это чудесное свойство? Мне подсказал один из профессионалов:
Read more...Collapse )
всюду жизнь

Коррупционер Юрик и модель российского социума

Оригинал взят у regenta в Коррупционер Юрик и модель российского социума
Почему Юрик нанимает исключительно деградантов и деклассантов?

Во-первых, конечно, от жадности, от глупой жадности. Почему-то многие наниматели, кого бы они ни нанимали, думают, что десять десятков криворуких деклассантов за копейку нанять выгоднее, чем одного профессионала — за рубль. Ведь за профессионалом уже ничего не нужно переделывать! Однако российскому бузинесмену эта простая истина неведома, его потный кулак трепещет от жадности, боясь выдать полноценный рубль, но цедит им бесчисленные копейки, итогом которых всё равно будет невообразимая, многократно умноженная халтура.

Однако у жадности Юрика и его нацеленности исключительно на деклассантов есть и иной аспект — социальный: деклассантом легко помыкать, а профессионал держится как минимум на равных и даже с чувством собственного превосходства, потому что это не он бегает за юриками, а юрики — за ним.

А вот этого Юрику совсем не хочется. Нет, ему не хочется, чтобы к нему обращались на равных и даже свысока, с сознанием своего мастерства. Перед профессионалом пузо не выпятишь. А Юрику надо непременно выпятить.

В итоге деклассанты, ломающие перед Юриком свои мятые кепки, с удовольствием сбывают налево юриков песок машинами (потому что даже установить видеокамеру он пожадничал) и между собой говорят: «А какого рожна его жалеть? Был бы он порядочный!»

Но при этом, в ожидании денег, исправно ломают перед Юриком кепки.

В принципе, это и символ, и модель современного российского социума, которое рушится ещё в процессе его «строительства».

Но всех это, похоже, устраивает.