О деньгах, независимости и печати антихриста.

Мы со школы знаем о деньгах примерно следующее.

Когда-то были первобытные люди, которые имели натуральный обмен, но потом человечество эволюционировало и придумало деньги.
Деньги являются общественным мерным эквивалентом матценностей и услуг - так в Википедии и в любом учебнике экономики.

Типа у тебя нет ножика, но у тебя есть деньги - и ты можешь обменять деньги на ножик, а можешь на несколько яблок. Поэтому чем больше у тебя денег, тем больше у тебя возможностей, а следовательно- более ты независим. При некотором количестве денег ты можешь даже управлять другими людьми. А при большом - целой страной.

Это ложь.
С первого до последнего слова.

Вот подлинная суть денег.

Collapse )
anchoret

(no subject)

Люди тянутся сегодня к церкви не потому, что она обещает вечное блаженство, а потому, что она стара. Уставшие, измученные современностью люди тянутся к консервативной старине.

(Тадеуш Бреза, "Бронзовые врата")
dix

(no subject)

Прослушивал тут одну книгу про актуальное (книга ничего так, в смысле уже не верещат, что проголосовавшие за Трекзит - фашистские недочеловеки, но, а впрочем и это уже прогресс) и вот там прозвучало про blind peer review как неотъемлемую часть научного процесса и научной экспертизы. "Да ты що!" Вообщет современный процесс рецензирования появился в 50е годы (можете поискать историю каким культурным шоком для Эйнштейна было столкновение с этим делом), причём поначалу это был чисто американский идеей, но и в самой Америке большая часть научного прогресса (почитайте, хотя б на уровне википузии список открытий в Bell Lab) шла областях не охваченных этим делом, опять таки взлёт Японии в плане науки и техники - тож без этого. С третьей стороны современная азиаткая наука как основной поставщик (извините за выражение инноваций) в плане публикаций конечно проходят через blind peer review, носама структура универов, особенно китайских, очень отлична. Ну и возникает вопрос - а являются ли западные университеты послевоенного типа источником научного прогресса? Ну и способствует ли blind peer review прогрессу науки? Вот я что-то не уверен. И по второму вопросу тут вот какое дело: с увеличением количества знаний (неизбежно?) произошло разделения на узкоспециальные журналы, что в сочетании с blind peer review привело к тому, что сторонники господствующей в community парадигмы просто с более высокой вероятностью будут попадать в рецензенты, и соответственно тЕснить инакомыслие. Вот из собственного опыта - посылали работы в журналы про магнетизм, всё проходило медленно и с кровью, стали говорить то же самое оптикам - всё пучком. Плюс к этому возможность отсекать критику извне (даже если критика идёт по линии экспертизы критикующего) со словани, что он мол не эксперт (хе-хе, у меня в последние пару лет вышло несколько статей из журналов первого хуянтиля в разделе environmental, так что я могу экспертно быгыгыкать над дилетантскими сторонниками потепления). Однако если оглянуться, то наибольший прогресс в науке был во времена, когда все обсуждали всё вместе от того же Royal Society и до Bell Lab. Так что сомнения ширнармасс в science based решениях более чем оправданы, ибо с одной стороны в плане научного прогресса у современного западного универа весьма негусто (не говоря уж про "тёмную материю" - "поправочный коэффициент делающий уравнение верным"), зато полно преступных хайпов (та же холестеринофобия, приведшая к эпидемии диабета второго типа, куча опасных лекарств пущенных в оборот со ссылкой на исследования) ну или не очень преступных (озоновые дыры и мывсеумрём). Ну и вот чего со всем этим делать?
всюду жизнь

из пикиведии - история римских пасквилей

Статуя утратила свою функцию украшения города, когда для горожан стало привычкой и обычаем приклеивать на её пьедестал свои сатирические поэмы на римском диалекте. Это были сатиры, карикатуры, анекдоты, сплетни, клевета. В них критиковался папа или члены правительства. Их стали звать pasquinades. Они наклеивались ночами, и утром римский народ успевал их прочесть, прежде чем их ликвидировали карабинеры.

Пасквинская статуя стала первой «говорящей статуей» в Риме. Она «говорила» о народном недовольстве, осуждала несправедливости и критиковала членов Церкви. Со временем народный обычай присоединил к ней другие статуи: Marphurius, Abbot Luigi, Il Facchino, Madame Lucrezia, и Il Babbuino. Эпиграммы, которые клеились на их постаменты, быстро читались и распространялись.

Около 1523 года подножие статуи стало важным местом борьбы кандидатов на папскую тиару во время проходившего тогда конклава. Римские публицисты и сатирики использовали его для наклеивания своих работ, называвшихся тогда не пасквилями, а пасквинадами. Особенно активным автором был Пьетро Аретино, выступавший против кандидата, будущего папы Адриана VI.

«Пасквино буквально расцвел. Не один Аретино, конечно, приносил к его пьедесталу плоды своего остроумия. Но Аретино был его главным поставщиком, не только не скрывал своего авторства, но даже афишировал его, чтобы поднять себе цену. И никогда ни до, ни после маэстро Пасквино не поднимался на такие вершины, как в то время, когда Аретино влил в него свою горячую кровь и свой кипучий темперамент»[3].

Подножие в наши дни

Статуя Пасквино стала заметным источником беспокойства и раздражителем для римских властей, прежде всего пап. Было несколько попыток её демонтировать. Так, этого желал голландец Адриан VI, который желал её сбросить в Тибр, впрочем не успел этого сделать, так как правил всего год. Кардиналы курии знали её опасность и сферу применения, а также врождённую склонность римского населения к сатире. Сикст V и Климент VIII тоже безуспешно пытались убрать статую. Любимыми темами пасквилей были разгульная жизнь священников, непотизм и элитные куртизанки.

Несмотря на то, что у подножия ставилась охрана, пасквили по ночам продолжали приклеиваться. Бенедикт XIII издал указ, по которому автору пасквиля грозила смертная казнь, конфискация имущества и бесчестьe. В 1566 году по указу Пия V некий Никколо Франко как автор был повешен.

Таким образом, Пасквино фактически приобрёл звание официального антагониста папству, символизируя собой народ Рима с его претензиями к пронизанной коррупцией системе. Традиция не утихала, от случая к случаю возвращаясь: так, например, в ходе подготовки визита Гитлера в Рим Пасквино после долгого периода молчания разразился текстом о пустой помпезности готовящихся театральных постановок, поставивших на уши весь Рим. Пасквили появлялись и во время визита М. Горбачёва.

хитрая и веселая

Саджо и ее бобры. Серая Сова.

Читаем с дочкой мою любимую детскую книгу "Саджо и её бобры." Всю жизнь считала, что её автор - Серая Сова - наполовину индеец. В предисловии к книге 1978 года издания написано, что его мать - индианка, а отец - шотландец. А сейчас погуглила и узнала, что оказывается он не индеец, а чистокровный англичанин Арчибальд Стэнсфелд Билэйни! Но он стал индейцем. Самым настоящим - жил среди них, стал у них своим, перенял их обычаи, был дважды женат на индианках. Но тем не менее я поражена! Открылся такой объём информации! Прочла, что после смерти Серой Совы читатели узнали о его истинном происхождении и были разочарованы. Но, поскольку, он много сделал для охраны природы и прав индейцев, то ему все простили. А внешне - он совсем индеец! И книга, кстати, очень хороша. Трогательная, добрая и очень атмосферная. :)

О Серой Сове есть фильм с Пирсом Броснаном - там использована авторская биография.Collapse )

Плюс нашла целую страничку ВКонтакте посвященную ему. Там очень много фото и интереснейшей информации: https://vk.com/club12778141
И там есть даже видео! https://vk.com/club12778141?z=video-78852297_171408926%2F5283c2340dba68bb08%2Fpl_post_-78852297_392
А вот фильм о нем и о его жене Анахарео (индианке), а так же о том, как они общались с бобрами: http://www.nfb.ca/film/beaver_people/
_______________
Книгу недавно переиздавало издательство "Амфора", но в сокращенном варианте. Лучше купить букинистическое издание, либо внимательно читать отзывы. Вот тут одна книга продается: https://www.ozon.ru/context/detail/id/3936929/ Горячо рекомендую эту книгу вашим детям, особенно тем, кто любит природу, приключения и индейцев. Примерный возраст, на мой взгляд: от 7 до 13 лет.



Collapse )
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!